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在翻看全国课程教材时，他表示很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，去中国化很悲哀。一句去中国化很悲哀，理清了传承与创新的本质关系，澄清了当下教育实践中的许多模糊认识，厘清了中国教育的发展流变。如果说五四时期去中国化的始作俑者，还是国学功底深厚者；那么文革时期开去中国化滥觞者，则是决策者的误判。无论前者还是后者，悲哀之处在于：没有建构就先解构，所谓不破不立，破旧立新；结果新的东西没有或者出来后经不起推敲，旧的东西又被彻底铲除，弄得自己不伦不类非驴非马，出现了中空；把自己和祖先一刀两断，结果如何，有目共睹。扬弃是剔其糟粕用其精华，我们犯了把洗澡水和婴儿一同倒掉的低级错误。
我们的教育到底失去了什么？去中国化，一语中的。
我们要搞的不是文化移植，而是文化标识；移植的文化，如果白癜风最好治愈方式不能适应本土，注定短命；文化具有传承性，标识性的文化，是土生土长优胜劣汰的结果，注定长寿。五四打倒孔家店，孔家店至今未倒；文革清四旧，如今四旧成风；央视倡导家风、文字书写，地方电视台诸如中华好诗词大赛等都旨在呼唤传统文化的回归。
十几年的新课改新在理念、新在文化、新在课程、新在管理，抓住了教育的核心。课程是孩子们吃的营养套餐。哪个孩子都不是一朝一夕长大的；我们长到现在，到底以前吃的哪顿饭最重要？没有人能说得清。但正是以前吃过的饭，让我们长成了现在的样子。孩子吃的营养套餐，需要科学合理的搭配、与时俱进地研发、可持续地保障供给；课程建构是个长期的慢工夫，需要十年磨一剑；教育活动是个结果滞后的工程，需要百年树人。
古代经典诗词和散文是孩子们营养套餐中不可或缺的珍贵一部分。我们不但要把基于现实的法、理、情请回来，还要把基于传统的小我勿以善小而不为勿以恶小而为之、中我己所不欲勿施于人己欲立而立人己欲达而达人、大我老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼请回来，我们更要把古今中外基于人性的至善、至真、至美请回来!要让我们的孩子从这些内容中不但了解自己的文化，了解自己民族长于演绎的思维方式、含蓄内敛的情感表达方式，基于农耕文明的家国意识，更要在传承弘扬自己文化传统的同时与国际接轨与时代共融。
对孩子而言，学什么，比会学重要；对教师而言，教什么，比会教重要；对校长而言，谁管学校，比谁教重要；对民族而言，谁管教育，比谁管学校重要；对未来而言，尊重教育自身的发展规律并按规律办事，比谁管教育更重要
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